Líbia pide ayuda.

Otra guerra. Estamos sumergidos en otra guerra, pero esta no es como las demás, en esta guerra luchamos por los intereses del pueblo libio y por la libertad! ¿O no? Las fuerzas internacionales han declarado que estos son los objetivos. Esperamos que no haya nada debajo (intereses sobre el petróleo que posee Líbia, recordemos que este país es la octava potencia petrolífera del mundo) y que respeten las leyes de la guerra que prohíben los ataques a civiles para evitar que haya más víctimas inocentes.

Pero, ¿Por qué ahora? ¿Por qué después de más de 50 años de represiones por parte del líder libio Gadafi? ¿O es que durante esos años no había represión contra los cuidadanos y cuando hablabamos de Líbia hablabamos de un régimen democrático? Parece ser que sí, porque si no ya me dirán por qué se establecieron infinitud de tratados con Líbia y por qué no se condenó su régimen anteriormente. Con todas estas reflexiones vemos la incapacidad de la ONU de hacer frente a los problemas que sufre el mundo. Solo cuando hay una revolución por parte del pueblo libio la ONU decide (semanas después del inicio de la revolución) intervenir en el conflicto. Es indignante la pasividad y la falta de competitividad de la organización cuyo fin se supone que se basa en la solución de los problema y conflictos internacionales. Pero el caso no acaba aquí, ya que son muchos los países sin democratizar y que sufren día a día las represiones por parte de su gobierno. Me cuestiono una y otra vez la utilidad de la Organización de las Naciones Unidas. Hay que actuar.

Volviendo a la decisión de algunos de los países occidentales de encetar una intervención en la guerra civil que sufre ahora mismo Líbia, opino que tendría que haber sido España la primera en dar el paso y enviar ayuda al pueblo Libio. ¿O es que ya no nos acordamos de una de las causas fundamentales por las que el pueblo español perdió la guerra civil y se implantaron desde entonces casi 40 años de la dictadura franquista que no hace falta que recuerde todo lo que causó? Pues esta casusa fue el desamparo en el que se vio el pueblo español, ya que las fuerzas franquistas tenían el apoyo de las tropas fascistas estrangeras (las de Hitler principalmente) pero el bando republicano obtubo un apoyo internacional insuficiente (Brigadas internacionales organizadas por el Comintern) comparado con las brigadas fascistas para ganar la guerra. Recordar es bueno y más en estos momentos.

Comentario de texto. Examen castellano 20/03/11

Aquí os dejo el comentario de mi examen que según Carrillo sirve de "modelo". Espero que os sea útil. ;)
Y ya que os pasais poned algun comentario que esto esta muy muerto! :)

TRIBUNA: MANUEL VICENT 

Ráfaga
Hace algún tiempo, en una curva de carretera, salí disparado volando en el coche por un terraplén, y durante los cinco segundos que estuve en el aire frente al rostro de la muerte vi en el interior de la memoria toda mi biografia comprimida, iluminada por una brevísima ráfaga. Puedo explicar ahora la fulgurante visión que experimenté antes de caer vivo e ileso al otro lado del barranco. Mientras surcaba el espacio me cegó una especie de relámpago negro, tal vez fundido con los latidos de la sangre. Cerré los ojos y en ese momento no pensé en Dios ni en otra solución filosófica, ni siquiera en el golpe inminente. Mi imaginación tampoco fue cruzada por el más mínimo deseo de sobrevivir. No recordé para nada los graves problemas de este planeta: el hambre, la bomba atómica, la violencia de los fuertes, la rebelión de los pobres. También la política, el dinero y las pequeñas pasiones de los hombres se esfumaron. Pero en el cristal del parabrisas o en el fondo del cerebro vislumbré toda mi existencia concentrada en cuatro haces de luz.El mundo había sido una apariencia y el sueño a través de él quedó reducido al vértigo de estas imágenes: aquel caramelo verde que me regaló mi madre junto al brocal del pozo, yo por una calle de Valencia, camino de la facultad, parado ante la figura de un panadero en camiseta que estaba enseflando a hablar a un papagayo, el lazo de aquella niña que desaté bajo un naranjo cerca de una estación de ferrocarril, las páginas de un libro que ya nunca podría escribir donde iban a brillar palabras inútiles acerca de Caín y el paso fugaz de la mirada de un ser amado. El coche volaba contra el viento piafando y yo de forma ciega en ese viaje de cinco segundos mortales aprendí cuanto sé de la realidad. Que la vida no es más que el refle o de menta de cualquier instante de la infancia, la levísima sensación de haber sido joven una vez, el recuerdo de un temblor de la carne unido a un. perfume, la presencia oscilante o quebrada de un amor. Y poco más. Sólo después de haberme salvado comencé a pensar de nuevo en las idioteces de cada día. En la OTAN y esas cosas.

Tema: Los pensamientos del autor en el momento de su accidente.
Tesis: "La vida no es más que el reflejo de cualquier instante cotidiano y personal, fuera de los problemas sociales"

Estructura:    -Introducción: Introduce el tema mediante la narración contando el momento de su accidente(líneas 1-5). También vemos un significativo uso de la función poética.
                   -Cuerpo argumentativo: Relata lo que se le vino a la cabeza en aquel momento. Primero dice lo  que no se le ocurrió y luego las cuatro cosas que se le pasaron por la mente en el momento del accidente. Utiliza argumentos como el de ejemplificación (ya que aporta su ejemplo, su vivencia personal) (Líneas 5-16)
                   -Conclusión: El autor finaliza haciendo una reflexión sobre su historia. Aquí aparece la tesis (línea 17).

Resumen:
El autor tuvo un accidente de tráfico y estuvo al borde de la muerte. Por suerte, salió vivo y fue en el instante del accidente cuando se le vinieron a la cabeza cuatro instantes de su vida, que no fueron los problemas de este mundo sino cuatro vivencias personales: el regalo de un caramelo verde de parte de su madre, el paseo por Valencia llendo a la facultad mientras un panadero enseñaba a hablar a un papagayo, un libro que no había escrito y el lazo de una niña que desató. Es entonces cuando se da cuenta que la vida son los instantes personales, dejando a parte los problemas sociales.


Valoración personal:

El autor defiende que en situaciones tan críticas como la de la muerte pensamos en los momentos de la vida cotidiana y en nuestras vivencias personales en vez de las "idioteces de cada día". Estas "idioteces" son preocupaciones sociales, del mundo y también, por suerte o por desgracia, del día a día. Pienso que estas realidades son en las que de verdad deberíamos pensar, en los graves problemas que sufre la sociedad. Porque hay gente que no puede pensar en vivencias personales como Manuel Vicent, por desgracia, y es un lujo pensar en el caramelo que le dio su madre en la infancia, por ejemplo en el tercer mundo. Sinceramente me parece un egoísmo por parte de Vicent clasificar de "idioteces" la realidad del día a día. Ojalá hubiera sido otra persona como, por ejemplo, Mandela.

EDUCACIÓN UNIVERSITARIA..¿ES EQUITATIVA?

Lo prometido es deuda.
En primer lugar, he de reconocer que estoy un poco mosqueada con vosotros... El trato era dejaros tiempo para escribir opiniones sobre el tema enunciado y, la semana siguiente, realizar la presente actualización. Pero al ver que sólamente habia un comentario al respecto decidí dar más tiempo y de nada ha servido. Aunque por otra parte yo también he tardado muchas veces en actualizar, así que no reprocharé nada a nadie; nadie es perfecto! :)
En segundo lugar agradecer a SGT.Manco la participación y la opinión que siempre es bienvenida. He de admitir que su anonimidad nos mantiene intrigados tanto a mi compañero como a mi, cosa que despierta un interés tremendo entre nosotros y que nos mantiene ilusionados. Así pues, siendo la unica opinión la tuya, me dedicaré a contestar al respecto.

Principalmente, la contemplación que haces sobre los derechos es bastante razonable: Cada uno tiene derecho de decisión. El problema viene dado cuando la opcionalidad se aplica a los estudios y ésta proporciona una clara desigualdad en función del dinero que se esté dispuesto a pagar.
Como bien dije en un principio, la educación es un derecho de todos y como tu bien me contestaste, dicho derecho no es completamente negado, sinó que se tiene la opcionalidad de decidir las condiciones en las que se va a desarrollar en función del dinero invertido. Pero no estamos hablando de decidir sobre si quedarse en casa o salir de fiesta, no estamos hablando de decidir sobre si hacer pizza para cenar o una ensalada, estamos hablando de la educación. De un valor tan especial a nivel personal como social.
Que una persona cuyo nivel es notablemente bajo acceda a una universidad privada y se forme según las tarifas que paga no solamente resulta perjudicial para ella sinó que, por extensión, baja el nivel de formación y de competitividad del trabajo que después desempeñará. Y es que esto no ocurre solamente con esta persona, sinó que se extiende a aquel sector de la sociedad que puede permitirselo y al cual pertenece un notable número de personas.
Para poner un ejemplo a gran escala, y pese a que parezca exagerado, es significativo para la comprensión de mis argumentos que pensemos en un estudiante que opta a medicina. A dicho estudiante no le gusta mucho el estudio, pero sí que sabe que su vocación es la medicina y se encuentra dispuesto a pagar en la más cara universidad privada posible. Como es obvio debe tener una serie de conocimientos básicos que la universidad se verá obligada a preguntar en un examen similar a las PAU. Pero, si el examen de dicho estudiante necesita un ligero empujoncito y sobre la mesa se encuentra la matrícula y unas cuantas tasas pagadas de regalo y por adelantado.. ¿Por qué no brindarselo? Y si la situación se repite en los distintos cursos que el estudiante realice... No pasa nada si se le da una ayuda más.. Se trata de ligeros empujoncitos.
En efecto no pasa nada, claro que no. El nivel justo se puede llegar a tener.. Pero, ¿es suficiente?, ¿Estamos mejorando nuestro nivel educativo, nuestra formación?, ¿Estamos especializando el trabajo español?, ¿Estamos ofrciendo indirectamente las mismas oportunidades a unos y a otros independientemente del poder adquisitivo, sólo por ser seres humanos?....... En definitiva, ¿ES POSIBLE UNA JUSTA PRIVATIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA?
Por lo visto, conforme estan las cosas no...
Finalmente, una ultima reflexión: ¿es ético promover una consecución de objetivos mediante el dinero y no el esfuerzo completo?
Ahí quedan lanzadas las preguntas; yo las respuestas las veo claras... Es triste, muy triste, pero mientras no se haga nada, es lo que hay...