tag:blogger.com,1999:blog-36852262470262349852024-03-12T23:57:19.726+01:00Alta SuciedadChristopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-76741835742926896092011-12-23T21:05:00.001+01:002011-12-23T21:08:50.809+01:00ESTUDIO SOBRE EL ESTADO DEL BIENESTAR<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
</div>
<h3 style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: small;">ESTUDIO SOBRE EL ESTADO DEL
BIENESTAR</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #71A0DC 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #71A0DC .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text2; mso-border-bottom-themecolor: text2; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h4 style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Bloque I: <o:p></o:p></span></span></h4>
<h4 style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Orígenes y evolución del Estado del
Bienestar <o:p></o:p></span></span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El
Estado Social se pude definir como una transformación de las funciones del
Estado Liberal-Capitalista introduciendo progresivamente el intervencionismo
protector. Para llegar al Estado del Bienestar o Estado Social que entendemos
hoy en día debemos fijarnos en la historia y en su evolución hasta el día de
hoy.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Ya desde
la Edad Media se buscaban soluciones contra los problemas que causaban las
situaciones bélicas, las crisis agrarias, las epidemias y enfermedades, etc.
que agravaban la situación de los grupos sociales más desfavorecidos de la
época como son los huérfanos, enfermos, ancianos, campesinos, etc. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">También
las Iglesias impulsaron las llamadas actividades caritativas para ayudar a los
más desfavorecidos, al igual que lo harían más adelante algunas fundaciones y
empresarios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Pero
para entender de verdad cómo surgió el Estado del Bienestar debemos conocer al
Estado Liberal. El Estado Liberal se concibe como un estado con actuación
mínima en una situación que se supone autorregulada por las leyes capitalistas.
El valor fundamental es la libertad y ésta debe ser cuidada y garantizada por
el Estado. Por tanto, los derechos individuales se entienden como
autolimitación del Estado y toda relación social se basa en el libre contrato. El
optimismo produce una idealización del crecimiento económico, del proceso
imparable y de la felicidad como logro social. Sin embargo, el Estado Liberal
también genera miseria y marginación de parte de la sociedad, a la vez que el
capitalismo establece la ética de la obligación de trabajar, impidiendo las
formas anteriores de beneficencia y asistencia social.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Las
consecuencias de esta situación fueron las múltiples críticas que se hicieron
frente al sistema capitalista. La más radical y conocida de estas críticas fue
el Marxismo, uya finalidad de alcanzar la sociedad de clases pasaba por el
proceso revolucionario y de abolición del Estado. Surgieron también otras
críticas más moderadas com la del socialista Louis Blanc, que consideraba que
el Estado debía intervenir para lograr la justicia social en beneficio de
todos. Para ello habría de tener lugar, según Blanc, una revolución pacífica
que se basara en la democracia a partir del sufragio universal. Gran parte de
las propuestas de Louis Blanc fueron reivindicadas en Francia en 1848.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Lorenz
Von Stein (mediados del siglo XIX) manifestó desde un lado más conservador la
necesidad de que el Estado Liberal adoptara un contenido social con el fin de
enterrar las revoluciones que podrían ser provocadas por las masas de la
sociedad frente a las situaciones de miseria del capitalismo. La situación
favorable a los intereses de los propietarios aumentaba las situaciones de
dependencia y de miseria de la mayoría, por ello desde el punto de vista del
pragmatismo social-conservador era necesario evitar la toma de conciencia de
esa mayoría y la consiguiente revolución. Para ello se necesitaba de un Estado
fuerte y de reformas sociales. Estas reformas, por tanto, no era una cuestión
de ética sino de necesidad histórica para que el sistema capitalista continuase
funcionando. Se trataba de establecer un sistema de intereses recíprocos entre
las clases sociales, para lo cual Von Stein consideraba que la monarquía social
era la mejor forma de gobierno.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Otras
propuestas de reforma influenciadas o derivadas del marxismo surgieron en
Europa a finales del siglo XIX. Así, en la socialdemocracia europea puede
citarse a Lassalle, Berstein y otros. Fue de especial repercusión la creación
del Partido Socialdemócrata Alemán y su programa de Gotha de 1875. Frente al
marxismo, no defendían la revolución, sino la reforma. Defendían una concepción
de estado al servicio de las clases trabajadoras para su emancipación. Para
ello era necesario el acceso al poder de los partidos y organizaciones obreras
a través del sufragio universal masculino. Lassalle consideraba que las clases trabajadoras
necesitaban un estado fuerte y con eficacia para introducir mejoras en el
camino al socialismo. Bernstein observa que a partir de 1870 se frenan las
predicciones de Marx sobre pobreza y opta por luchar por los objetivos
particulares del socialismo en lugar de esperar a alcanzarlo por la revolución.
En definitiva la socialdemocracia no proponía una lucha contra el estado
liberal sino contra contenidos y modalidades del mismo, lo que exigía reformas
y reorganización de la industria con el control político de los trabajadores.
También puede citarse también otras propuestas favorables a las reformas como
la de la Iglesia Católica con su <i>Rerum
Novarum</i> de 1891, al igual que muchos movimientos sociales , en su mayoría
organizaciones femeninas, que no pretendían abolir el sistema pero que exigían
la introducción de reformas en los aspectos sociales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Así
podemos encontrar que no existía una única teoría sobre el Estado Social, sino
una pluralidad de propuestas y opiniones reivindicando la intervención del
Estado en materia social. Entre todas estas propuestas cabe destacar que el
marxismo fue la única que pretendía erradicar el Estado Liberal. Las demás eran
simples reformas de carácter social sin que eso supusiera la abolición del
sistema.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">En
Inglaterra existía la experiencia de las leyes de pobres desde el siglo XVII,
la introducción de las primeras medidas legislativas sobre el trabajo a
mediados del siglo XIX y el reconocimiento de las organizaciones obreras antes
que otros países. Sin embargo, es considerado el inicio del Estado Social en la
Alemania de Bismarck. En el proceso introductor de las medidas bismarckianas
existía una gran necesidad de legimitimación del nuevo estado Alemán unificado,
por lo que se dio una combinación de elementos liberales y autoritarios;
represión obrero de un lado y protección social del otro. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">En
Alemania, por tanto no se puede establecer una vinculación entre democracia y
política social. La Ley antisocialista, prohibiendo el PSD, se hacía a la vez
que el gobierno adoptaba medidas del movimiento obrero. Se produjo una
situación en la que resultaba inevitable adoptar medidas sociales si se quería
evitar la expansión de los movimientos revolucionarios. En el proceso de
construcción del Estado Social alemán es de gran importancia el papel jugado
por las élites políticas, cuyos objetivos eran la integración y la estabilidad
del sistema político establecido en la Constitución de 1871. A partir de
entonces se sucedieron una serie de Leyes de carácter social como la Ley de
1883 que establecía el seguro por enfermedad, la Ley de 1884 sobre accidentes
de trabajo, la regulación laboral de 1891 (estableció jornadas de 10 y 11
horas, descanso dominical y prohibición del trabajo nocturno para mujeres y
hombres). Por otra parte entre 1891 y 1895 se estableció el primer impuesto
sobre la renta con carácter progresivo. Este conjunto de leyes fue la base del
sistema de seguros, el cual se generalizó en toda Europa en los 30 años
siguientes. Los primeros seguros establecidos en todos los países fueron los de
enfermedad y accidentes. Las pensiones de invalidez y vejez comenzaron a
funcionar a partir de 1910. En España, a finales del siglo XIX se extendió la
influencia reformista del krausismo, el catolicismo social y el socialismo,
dando lugar a la creación de la Comisión de Reformas Sociales en 1883. En 1903
se creó el Instituto de Reformas Sociales. Más tarde llegó el seguro de paro
forzoso y el retiro obrero. Los sistemas se seguros existían ya en toda Europa
hacia 1914. Herman Heller perfeccionó la idea del Estado social desde
posiciones socialdemócra-tas, mostrando las insuficiencias del estado de
derecho. La continuidad de la democracia requería el reconocimiento de las
masas populares en la actividad política. Así por primera vez se
constitucionalizan los derechos individuales en la Constitución alemana de
1919.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Así pues
podemos afirmar que la seguridad social fue el núcleo histórico del Estado
Social.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">En el
año 1929 se originó una grave crisis económica que afectó al sistema de seguros
y a la intervención estatal. Afecto de manera que en Alemania se estancó por el
aumento de población necesitada de pensiones y subsidios, a causa en gran parte
de los efectos de la primera guerra mundial y por problemas financieros. En
otros países, en cambio, se produjo una gran extensión del sistema de seguros,
sobre todo por la influencia socialdemócrata en países como Dinamarca (1929),
Suecia (1932) y Noruega (1935), dando lugar al modelo escandinavo de estado
social, con los principios de solidaridad y cooperación social como principal
característica. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Fue a
partir de los años 30</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"> </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">cuando el estado
comenzó a adquirir un papel económico radicalmente distinto. La crisis del 29
generó situaciones insostenibles con tasas de paro altísimas que crecían año a
año. Se empezó a plantear la idea de un capitalismo nuevo o controlado con la
introducción al sistema de nuevos elementos económicos y científicos como la
competencia perfecta, la teoría matemática, etc. Así los gobiernos de los
países afectados por la crisis buscaron medios por los que actuar mediante la
intervención estatal para apaliar la situación. En EEUU Roosevelt puso en
marcha el </span><i style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">New Deal</i><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"> , en Suecia se
produjeron pactos entre el gobierno socialdemócrata y los sindicatos y
empresarios y en Alemania e Italia se impuso el fascismo. Son modelos muy
diferentes pero con una característica</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">
</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">común: intervención del Estado donde nunca antes había intervenido.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En 1936 Keynes
genera la teoría keynesiana como respuesta al crack de 1929 en su <i> Teoría general de la ocupación, el interés y
el dinero</i> en la que muestra que el capitalismo es esencialmente inestable.
Su teoría se basa en el intervencionismo estatal como medida para salir de la
crisis. La teoría planteaba inyectar dinero estatal al sistema en periodos de
recesión y retirarlo en épocas de bonanza, así Keynes afirmó que en momentos de
recesión es necesario que el Estado entre en déficit presupuestario para
devolver la confianza con el fin de evitar que la economía se hunda. Para esto
Keynes señaló 3 herramientas fundamentales:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Intervención Estatal en
la economía: se planteó subir los impuestos y así tener a la disposición del
estado más capital para inyectarlo al sistema. Otro punto fundamental de
inversión son las inversiones ya sea en subsidios, subvenciones, etc. para
reactivar el consumo y las rentas familiares y empresariales o en infraestructuras
y obras públicas para generar empleo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Así, al invertir en
subvenciones y ayudas y en infraestructuras se genera una riqueza en las
familias que hace que se reactive el consumo y se puedan recaudar impuestos de
estas con el fin de reducir el déficit.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Planificación: supone
anticiparse a los ciclos económicos y sus respectivas crisis o recesiones con
la finalidad de poder solucionarlos a tiempo y adoptar las medidas correctas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Coordinación: se pretende
establecer unas sinergias entre los distintos actores económicos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_d9FXeiL4k2o/S2wN-v9PSqI/AAAAAAAAAkU/S1o3cbIgBNg/s400/keynesianismo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><img border="0" height="212" src="http://4.bp.blogspot.com/_d9FXeiL4k2o/S2wN-v9PSqI/AAAAAAAAAkU/S1o3cbIgBNg/s320/keynesianismo.JPG" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><o:p><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Keynes
sostenía que el capitalismo no contiene mecanismos automáticos y equilibradores
para restaurar la producción y el pleno empleo en épocas de recesión. Por lo
tanto es legítima la intervención del Estado en los diversos ámbitos. Se debe
tener en cuenta que en los primeros años después del crack del 29 la penuria
era intolerable y ponía en peligro no solo el sistema social al que se había
llegado, sino también el estado democrático, como ocurrió en Europa con los
fascismos. Keynes y otros economistas pedían al estado su intervención vía
fiscal mediante tributos y gastas en distribución de la renta e incrementar las
prestaciones de servicios sociales. Cabe recordar que los socialistas llevaban
aproximadamente un siglo reivindicando esta actuación que permitiera un nivel
de vida digno para los más pobres. La diferencia es que los socialistas lo
proponían por razones morales y Keynes los propuso como razón más bien
económica. Keynes demuestra que la redistribución de rentas por parte del
estado supondría asegurar un nivel más alto para el consumo, que favorecería el
nivel de demanda necesario.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Por otro
lado, en Inglaterra el <i>Informe Beveridge</i>
de 1942 (el cual ejerció gran influencia en otros países) proponía para el país
un amplio programa que vinculara la política social con la política económica
estatal orientada al pleno empleo. A diferencia del keynesianismo el informe proponía una política de
redistribución de la mano de obra y la implantación de un sistema completo de
seguridad social. El objetivo era garantizar a todos un mínimo de renta, la
redistribución mendiante impuestos progresivos y servicios sociales. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En EEUU,
la Ley de Empleo de 1946 y el Plan Marshall pretendieron mantener el pleno
empleo y la maquinaria económica en rendimiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Teniendo
en cuenta las experiencias fascistas en Europa y el Stalinismo en la URSS, era
necesario adherir el sistema democrático como valor irrenunciable. El
keynesianismo aportó una línea de actuación media entre el marxismo y el liberalismo
al fusionarlos manteniendo el sistema liberal-capitalista con la implantación
de políticas sociales para alcanzar los objetivos de la política económica.
Durante las décadas de los 50 y los 60 la teoría keynesiana resultó eficaz,
logrando el objetivo principal del crecimiento, con tasas de inversión alta y
poco desempleo. El optimismo y la bonanza económica sirvieron de fondo a la
innovación tecnológica. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Los
cambios de planteamientos efectuados tras la Segunda Guerra Mundial mostraron
que se podían alcanzar tasas de crecimiento desconocidas hasta entonces. Y se
demostró también una relación directa entre crecimiento económico y crecimiento
de la protección social. El clima de progreso generó también cambios de valores
y actitudes en las prácticas sociales, en la familia, en el estilo de vida, en
el medioambiente, etc. A partir de este momento fue cuando florece la clase
media y se “acaba” la lucha de clases ya que con la implantación del Estado
Social todo el mundo disponía de lo básico con opción de ascender.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Así
podemos decir que el Estado del Bienestar es fruto del pacto entre
socialdemócratas y liberales al finalizar la Segunda Guerra Mundial en el que
se adoptaron las doctrinas keynesianas con el fin de salvaguardar y proteger el
sistema democrático de los fascismos y comunismos y de las crisis del
capitalismo, acallando así cualquier revolución contra el sistema. Además se
dieron los requisitos básicos para el funcionamiento del modelo, que son una
base constitucional adecuada, un pacto político básico sobre el que sustentar
el modelo de bienestar y un Estado capaz de regular e intervenir con fines de
crecimiento y redistribución de la renta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Con todo
esto podemos afirmar que el Estado del Bienestar o Estado Social y su
consolidación en la postguerra fue un hecho eminentemente político. En el pacto
entre las dos fuerzas políticas que consolidó el Estado Social salieron
beneficiadas ambas partes. Para los liberales los beneficios del estado del
bienestar son dobles: por un lado, la generación de consenso social de forma
que el sistema funcione de forma armónica y eficiente y, por el otro, siguiendo
de lo anterior, una función de creación y reforzamiento de valores éticos
fundamentales a la existencia y estabilidad de relación sociales, llevando así
a una creciente integración social. Para los socialdemócratas las ventajas son
el avance reformista -paulatino pero seguro- hacia al socialismo, asegurando al
mismo tiempo la protección y profundización de la democracia a través del
reconocimiento del derecho legítimo de los sindicatos y representantes de
comunidades y minorías sociales marginadas en la toma de decisiones
gubernamentales, así como la creciente integración a esas decisiones de los
principios de la justicia social; dignidad humana y participación ciudadana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="border-bottom: solid #71A0DC 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #71A0DC .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text2; mso-border-bottom-themecolor: text2; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h4 style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Bloque II:<o:p></o:p></span></span></h4>
<h4 style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Las crisis del Estado del Bienestar<o:p></o:p></span></span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Al
coincidir la teoría keynesiana con una etapa de prosperidad de capitalismo
(desarrollo y crecimiento económico, aumento del excedente social, políticas
redistributivas, aumento del gasto público, etc.), la teoría fue tan aceptada y
valorizada que incluso los críticos más acerbos del capitalismo creyeron que
era capaz de enmendar sus propios errores. A estas coincidencias se le
añadieron otros factores como el proceso de unificación europea, el clima de
distensión internacional, etc. que hicieron que la expansión durara desde 1945
a 1973. Los partidos socialistas se vieron beneficiados y creyeron innecesarias
las acciones revolucionarias, pero sin embargo, las posiciones más críticas descubrieron
que, en lugar de encontrarse con un Estado socialista en transición, se
encuentran con un Estado “neocapitalista”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">A partir
de 1973 se produjo una gran crisis económica que hizo que el pacto que dio
origen al Estado del Bienestar tras la Segunda
Guerra Mundial se rompiera. Con la grave crisis económica ser creó una crisis
de legitimidad de un Estado que ya no garantiza el pleno empleo, y lo que es
más grave todavía, tampoco garantiza que sea capaz de mantener el nivel de
prestaciones que llegó a dar en su época de auge. Pero, en todo caso, nadie
espera razonablemente ver hundirse los sistemas jurídico-políticos democráticos
como sucedió en los años de entreguerras con el auge de los regímenes
dictatoriales. Y eso que algunos países llegaron a alcanzar tasas de paro igual
o más graves que en el período de 1920 a 1940. Lo que sí que se sabe hoy en día
que los resultados posteriores a la segunda Guerra Mundial son irrepetibles e
incluso se pone en duda que tal éxito se debiera al keynesianismo. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Algunos
autores afirman que la causa de esta crisis es culpa del keynesianismo, que
pretendía llegar al crecimiento y al pleno empleo a la vez que adoptaba medidas
de protección social con el propósito de conseguir, hasta un cierto grado, la
igualdad social. Esta situación era, según ellos, la causa de la </span><i style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Stanflation</i><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">, o lo que es lo mismo, las
altas cuotas de paro junto con la inflación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Esta
crisis afectó al Estado del Bienestar en diversos aspectos. En el aspecto
sociológico hay una grave crisis de valores que instaura el propio capitalismo
que es contradictoria con la ética del Estado del Bienestar. La sociedad
capitalista tiene interiorizados los valores de la competitividad, del trabajo
y del prestigio social. Además esta sociedad es jerárquica, aunque presenta en
algunos casos movilidad social vertical. En consecuencia de todo esto, la
sociedad es insolidaria porque no se basa en vínculos tradicionales de fe,
afectivos, sino en cálculos irracionales de beneficio e interés. Esto supone
que el Estado del Bienestar se encuentra con la paradoja de tener que formular
un discurso absolutamente contrario al sí mismo. Por otra parte, se suma una
nueva clase social llamada “nueva clase” o clase burócrata o tecnócrata, que ha
supuesto un cambio radical en la mentalidad occidental. Esta “nueva clase”
consta de jerarquía propia, se rige por otro sistema de valores y obtiene
contraprestaciones de diverso tipo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En el
enfoque politológico cabe destacar el papel fundamental de los partidos
políticos. Si se quiere combatir la crisis del Estado del Bienestar lo tienen
que hacer los partidos, ya que son el único espacio político no formalizado del
sistema y los únicos que pueden cambiar aspectos fundamentales del sistema e
incluso destruirlo. Ahora bien para mantenerse, los partidos deben abrirse a
los nuevos movimientos sociales articulados en torno a ciertas reivindicaciones
como las ecológicas, las feministas o las pacifistas. El problema viene cuando
los partidos no están dispuestos a suscribir contextos conceptuales en los que
sólo son comprensibles las reivindicaciones de estos movimientos. Hay otro
principal problema que se da por que los partidos rechazan las formas
asamblearias y autogestionarias de los movimientos sociales y prefieren formas
de organización institucionales y jerárquicas. Definitivamente resulta casi
imposible que los partidos consigan mantener la vinculación entre la sociedad y
el Estado sin recoger las nuevas reivindicaciones. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En el
campo económico se da una de las peores crisis del capitalismo. Se produjo un
crecimiento progresivo del desempleo, inflación, etc. en un contexto en el que
ya existían altas tasas fiscales como consecuencia de un desequilibrio entre
ingresos y gastos. Estos problemas han de relacionarse con los nuevos procesos
de globalización del capital financiero, de deslocalización industrial, de
reestructuración de las regiones económicas del mundo, con las diferencias de
crecimiento y protección social entre unas y otras. El crecimiento del gasto
público total y del gasto social no hay que desligarlo del crecimiento de las
demandas sociales: altas tasas de desempleo, necesidades de orden, aumento de
la población envejecida, aumento de los costes sanitarios, aumento de la
pobreza, etc. Todo ello crea dificultades en la disminución drástica del gasto
y del déficit. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Fue
entonces cuando se comenzó a debatir sobre las funciones que había llevado a
cabo hasta entonces el Estado como garante del funcionamiento del mismo
sistema. Así surgió el pensamiento
neoliberal, que criticaba que, justamente el Estado, denominado en el periodo
1930 – 1970 como Estado de Bienestar, basado en las teorías económicas de
Keynes, era el culpable de la crisis del momento y por lo tanto debía ser
reformulado. Es decir, según los postulados neoliberales el Estado debía dejar
de intervenir en la economía, no solo como controlador sino también como
generador y distribuidor de riquezas, ya que estas últimas funciones hacían que
el Estado elevara considerablemente su presupuesto dejando sin ganancias a las
grandes empresas. De esta forma se ponía en lugar central, para la salida de la
crisis, a la reducción de los gastos del Estado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Como
vemos, los neoliberales defendían el liberalismo auténtico del siglo XIX pero
remodelado y adaptado a los tiempos. Esta nueva doctrina defendía Políticas
monetarias restrictivas (aumentar tasas de interés o reducir la oferta de
dinero. Con ello disminuye la inflación y se reduce el riesgo de una
devaluación. No obstante con ello se inhibe el crecimiento económico ya que se
disminuye el flujo de exportaciones y se perpetúa el nivel de deuda interna y
externa denominada en monedas extranjeras. Así mismo, se evitan los llamados
ciclos del mercado), políticas fiscales restrictivas (aumentar los impuestos
sobre el consumo y reducir los impuestos sobre la producción y la renta;
eliminar regímenes especiales; disminuir el gasto público. Con ello se supone
que se incentiva la inversión, se sanean las finanzas públicas y se fortalece
la efectividad del Estado),</span> <span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">liberalización (tanto
la liberalización para el comercio como para las inversiones se supone que
incentivan tanto el crecimiento como la distribución de la riqueza),
privatización (se considera que los agentes privados tienden a ser más
productivos y eficientes que los públicos y que el Estado debe adelgazarse para
ser más eficiente y permitir que el sector privado sea el encargado de la
generación de riqueza), desregulación (se considera que demasiadas reglas y
leyes inhiben la actividad económica y que su reducción a un mínimo necesario
propician un mayor dinamismo de los agentes económicos).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">A partir
de los años 80, con el triunfo de las posturas neoliberales en lo económico y de la llegada al gobierno de representantes
de éstos en los principales países del mundo (Margaret Tatcher en UK, Ronald
Reagan en EEUU) se puso en marcha, en la mayoría de los Estados capitalistas,
una serie de planes de ajuste y recortes presupuestarios en áreas como salud y
seguridad social. El Fondo Monetario Internacional se convirtió en el verdugo
de cualquier política social, el monetarismo asume el papel del manejo de la
economía, los gastos sociales fueron repudiados por no generar riqueza, aparece
la idea de privatización y el rígido control de los salarios, con un dramático
ascenso de la economía sumergida y economía informal. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Las
consecuencias no se hicieron esperar demasiado: aumento de la desocupación,
despidos producidos por el propio Estado y por las empresas privadas, brusca
disminución de las ventas debido a la pérdida del poder adquisitivo de los
trabajadores, privatizaciones en todas las áreas, suspensión o cierre
definitivo de servicios que cumplían funciones sociales (transportes,
educación, salud, etc.).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Otra de
las consecuencias que trajo aparejada el desmantelamiento del “Estado de
Bienestar” y su papel regulador de la relaciones entre los empresarios privados
y los trabajadores, fue la pérdida, por parte de los sindicatos, de su poder de
negociación ante las medidas neoliberales y de la homogeneidad en sus reclamos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El
fuerte aumento del desempleo, el cierre de empresas y el deterioro de las
condiciones de trabajo, presionaron a los que todavía conservaban su puesto, a
aceptar nuevas condiciones de “flexibilidad” laboral. Estas “facilidades”
brindadas a los particulares fueron aprovechadas para bajar costos laborales
directamente con la disminución de salarios y de esta manera recuperar o
mantener los niveles de ganancia. La excusa era que el Estado era ineficiente,
y que sus gastos generaban inflación. Para “corregir” estas deficiencias, se
aplicaron ajustes de todo tipo, que los trabajadores, desmovilizados por el
miedo a más pérdidas de empleos, no tuvieron más remedio que aceptar. Al mismo
tiempo, la “revolución tecnológica” de los ´70, había provocado una alta
tecnificación de la industria, con la consecuente disminución de la mano de
obra y la especialización de la misma. El desempleo aumentó el número de
trabajadores marginales o informales, con trabajos temporales, artesanales o de
servicios alternativos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Con el
triunfo del neoliberalismo el Estado del Bienestar carece de sentido dentro del
sistema, ya que el neoliberalismo trae consigo una grave crisis de valores con
la defensa de lo económico por encima de cualquier otra dimensión. Esto se
lleva por delante lo político, porque las empresas transnacionales tiene tanto poder de
influencia que pueden presionar para alcanzar sus fines por encima del
beneficio colectivo, o sea de la política. Los ciudadanos pierden sentido en el
sistema y pasan a ser solamente objetos, o sea, mano de obra. La democracia
carece de sentido, ya que no se elige el rumbo del país en las elecciones, sino
que se elige a unos representantes que en verdad no tienen capacidad de
decisión ya que quienes deciden ahora son los llamados mercados.</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"> </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;">Poco a poco se va deteriorando la democracia hasta conseguir
mediante la manipulación neoliberal llegar a la mercadocracia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En el
terreno económico se consigue salir del paso (aunque no completamente y con
algunas recesiones ocasionales) y vuelve el mito del progreso. En el siglo XXI
se consigue alcanzar un crecimiento económico brutal que hace que se vuelva a
confiar en el sistema, y concretamente en las posturas neoliberales. Sin
embargo, el neoliberalismo no solo no no ha conseguido hoy en día solucionar el
problema sino que además ha agravado la crisis moral, o la crisis de valores
del capitalismo. No tienen cabida los valores de la solidaridad, equidad, etc.
En definitiva no tiene cabida la ética social, y por lo tanto tampoco lo tiene
el Estado del Bienestar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">La
crisis pasa desapercibida en los años 00’ gracias al espectacular progreso
económico (que no social), que hace que todas las familias dispongan de un
trabajo y créditos por parte de los bancos para conseguir todo lo que quisieran
(pisos, coches, etc.). Los gobiernos invirtieron en los instrumentos
financieros, lo que derivó en una orgía especulativa. El continuado desarrollo
de esas tendencias llevó eventualmente a la crisis de las hipotecas basura, que
obligó a los gobiernos a inyectar dinero público a los bancos para evitar su
quiebra. La situación se hizo insostenible y en 2007-2008 estalló una crisis
financiera mundial con origen en EEUU que aún sigue sin resolverse a día de
hoy.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A pesar
de lo anterior, los mecanismos, logros y objetivos del estado del bienestar aún
se mantienen, en Europa, no solo como fundamento moral de cohesión social sino
también como base realista y necesaria del bienestar socio económico común,
pero están siendo muy cuestionados ya que la crisis hoy en día sigue sin
solucionarse y se necesita capital para reducir el déficit presupuestario del
Estado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Como
consecuencia de la crisis mundial actual, el neoliberalismo ha quedado tachado
de fracasado y los gobiernos se han dado cuenta que el Estado debe intervenir
en los procesos económicos para evitar situaciones como la que estamos viviendo
en la actualidad. Con las propuestas keynesianas fallidas y las neoliberales
quebradas, el futuro del modelo de Estado es una incógnita y aún lo es más el
del Estado del Bienestar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="border-bottom: solid #71A0DC 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #71A0DC .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text2; mso-border-bottom-themecolor: text2; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-border-bottom-themetint: 127; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h4 style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Bloque III: <o:p></o:p></span></span></h4>
<h4 style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Perspectivas y
propuestas de futuro</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El Estado
del Bienestar está determinado por la problemática coyuntural que está
afectando a los países desarrollados y al contexto mundial, y en particular por
la globalización como condicionante estructural. La globalización de la
economía, ha supuesto el agotamiento del modelo keynesiano ante los profundos
cambios producidos en el mercado mundial, y la aparición de movimientos
especulativos y políticas competitivas a gran escala, que impiden el desarrollo
y funcionamiento del estado de bienestar. El estado de bienestar futuro tendrá
que dirigir su intervención hacia los riesgos fabricados, derivados de las
situaciones de dominación que se mantienen sobre el Tercer Mundo, y cuyas
repercusiones a largo plazo se desconocen y no pueden evaluarse adecuadamente.
La explotación económica del Tercer Mundo ha beneficiado y ayudado, durante
siglos, a la expansión económica de los países desarrollados, a través del
mantenimiento de unos precios baratos de las materias primas y de la mano de
obra, lo que ha producido una situación de dominación y dependencia económica y
tecnológica. Es urgente, por tanto, un replanteamiento de las actuaciones de
los países industrializados respecto a los subdesarrollados, mediante un cambio
radical de valores morales. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">También deberán
tenerse en cuenta los nuevos riesgos sociales y económicos que aparecen en cada
país, como consecuencia del envejecimiento de la población, y el consiguiente
incremento de los gastos de protección social: pensiones, asistencia sanitaria,
ayuda personalizada... y de los cambios producidos en el ciclo formativo y
laboral de la población, y que afectan a los procesos educativos, que cada vez
son más largos, a la incorporación a la actividad laboral, que se produce a una
edad más tardía, y al adelantamiento de la edad de jubilación. Esto supone la
disminución del período medio de actividad por persona, lo que en conjunto
significa mayores gastos sociales y menos recursos fiscales para el estado. A
ello, habría que añadir los nuevos riesgos que se están produciendo por el
impacto de la mundialización en la economía nacional, es decir, la repercusión que los procesos de
globalización están teniendo en las economías de los países desarrollados, como
consecuencia de la competitividad mundial, de los movimientos especulativos,
etc.(principales razones de la crisis capitalista actual).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Las
propuestas actuales para salir de la crisis y sobre el Estado del Bienestar son
muy plurales. Hay propuestas que abogan por reformar el sistema, otras que
apuestan por mantenerlo, otras que prefieren arrancarlo de raíz… Actualmente en
España y en la mayor parte de países de Europa ha ganado la derecha conservadora
que apuesta por los recortes en el Estado del Bienestar, manteniendo las
prioridades económicas antes que las sociales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En mi
opinión, lo que verdaderamente está en crisis es el modelo económico y la idea
de crecimiento ilimitado como generador de bienestar y calidad de vida, no el
Estado del Bienestar. El crecimiento resulta indispensable para hacer frente a
las necesidades cambiantes y siempre crecientes, prototipo de la cultura del
bienestar, pero los niveles de consumo alcanzados en los países desarrollados,
no han logrado la realización de muchas de las necesidades humanas:
autorrealización, seguridad, estabilidad personal y laboral... Es necesario
pensar, por tanto, en un modelo de sociedad en el que el crecimiento económico
no sea un fin en sí mismo sino un medio para dar respuesta a las necesidades
humanas y, por tanto, esté condicionado a su satisfacción. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Las
crisis cíclicas que están experimentando las sociedades avanzadas están
cuestionando la racionalidad del crecimiento indiferenciado del sistema
capitalista. La experiencia, en esta última fase de desarrollo del capitalismo,
está demostrando que la abundancia no conduce necesariamente al bienestar y a la calidad de vida, que la economía no
puede crecer de forma indefinida a causa
de los límites físicos de la propia naturaleza, y que el problema económico
fundamental no es el crecimiento sino la distribución de bienes y recursos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Por lo
tanto, con todo lo anteriormente expuesto propongo un modelo de desarrollo
sostenible. El planeta no puede aguantar el ritmo del crecimiento humano y por
tanto, para salvaguardar el planeta y todo lo que ello conlleva, la ciudadanía
y los políticos deben concienciarse del problema y adoptar el modelo sostenible
de inmediato, antes de que los efectos de la acción humana se vean más
presentes. Dentro de este desarrollo sostenible se divide en tres ámbitos:
ecológico, económico y social. El objetivo del desarrollo sostenible es definir
proyectos viables y reconciliar los aspectos económico, social, y ambiental de
las actividades humanas; "tres pilares" que deben tenerse en cuenta
por parte de las comunidades, tanto empresas como personas. La economía
sostenible haría que la actividad que se mueve hacia la sostenibilidad
ambiental y social fuera financieramente posible y rentable. Se basaría en una
economía que no crece ni decrece, sin crisis cíclicas. La sostenibilidad social
se basa en el mantenimiento de la cohesión social y de su habilidad para
trabajar en la persecución de objetivos comunes. Supondría, tomando el ejemplo
de una empresa, tener en cuenta las consecuencias sociales de la actividad de
la misma en todos los niveles: los trabajadores (condiciones de trabajo, nivel
salarial, etc.), los proveedores, los clientes, las comunidades locales y la
sociedad en general. La sostenibilidad ambiental compatibilizaría la actividad
considerada y la preservación de la biodiversidad y de los ecosistemas,
evitando la degradación de las funciones fuente y sumidero. Incluye un análisis
de los impactos derivados de la actividad considerada en términos de flujos,
consumo de recursos difícil o lentamente renovables, así como en términos de
generación de residuos y emisiones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">La
legitimización del desarrollo sostenible se encuentra en que tenemos unos
recursos naturales limitados, susceptibles a agotarse, una creciente actividad
económica sin criterio que ha hecho que el Estado del Bienestar quiebre, y unos
problemas medioambientales que pueden llegar a ser irreversibles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Para
conseguir salir de la crisis actual, a mi parecer, se debería llegar a un
consenso mundial a través de un organismo internacional que se encargue de
coordinar las acciones comunes y de hacerlas cumplir a cada país. En este
consenso se deberían establecer unos puntos básicos para conseguir salir de la
crisis conjuntamente a modo global, aplicando por ley el desarrollo sostenible
obligado en todos los países del mundo, con sanciones máximas para el que no lo
cumpla. En definitiva un planeta basado en la armonía y no en la dominación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Además, se
realizaría una reforma fiscal justa en la quese adoptarían medidas de control
fiscal a nivel mundial, sanciones a las especulaciones y a los bancos,
sustituyendo estos últimos por bancos éticos y públicos. Para fomentar el
empleo y reducir el paro se invertiría gasto público para crear empleos, se
formaría un acuerdo con todas las partes (patronal, trabajadores, sindicatos y
partidos políticos) para conseguir dar trabajo a un mayor número de personas,
con apoyo a las pymes y autónomas y racionalizando y redistribuyendo el empleo
existente. Este déficit es necesario, ya que dar trabajo no es un gasto, sino
una inversión, y una vez producido empleo el Estado recibirá cotizaciones que
le servirán de financiación al déficit.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Una vez
establecido el modelo de desarrollo sostenible, la primera reforma sería la
reforma educativa. Con esta reforma se pretende cambiar los valores de la
ciudadanía para que se vea legitimado totalmente el desarrollo sostenible y el
Estado del Bienestar. Se trata de inculcar desde bien pequeños valores como los
de la solidaridad, cooperación, respeto, respeto al medio ambiente, etc. Que
consigan que el Estado del Bienestar tenga cabida en el sistema y no se vea
cuestionado. Una vez conseguido todo lo anterior, el Estado del Bienestar se
articularía mediante una red de guarderías, escuelas, institutos,
universidades, hospitales, centros de salud públicos, etc. con una clara mayor
presencia que los privados (los privados carecerán de subvención alguna). El
acceso a la protección social se daría a toda la ciudadanía sin exclusión ni
impedimento alguno, con el fin de que cualquier ciudadano tenga a acceso a las
prestaciones básicas aunque no tenga nada. Se potenciaría la natalidad para así
evitar el envejecimiento de la población y poder solucionar el problema
financiero de las pensiones de jubilación, que serían un derecho para toda la
ciudadanía. El acceso a la vivienda se promocionaría y se haría más accesible a
los más desfavorecidos. Los edificios abandonados serían adquiridos por el ayuntamiento
y serían destinados a obras sociales. Los gastos del Estado del Bienestar
serían financiados mediante impuestos sobre la renta y el patrimonio con
carácter redistributivo. Además, para asegurar esa financiación las tasas
impositivas deberían ser más o menos altas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 120%;"><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El
Estado intervendría totalmente en materia económica con el objetivo de
salvaguardar el modelo de desarrollo sostenible y el Estado del Bienestar. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<br />Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-1431156946103257602011-11-22T12:10:00.000+01:002011-11-26T11:20:34.573+01:00Bienvenidos al "cambio"<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El PP ha ganado por mayoría absoluta las Elecciones Generales de 2011 (mayoría absoluta otorgada por la injusta ley electoral). Ahora se supone que todo va a cambiar, que saldremos de la crisis y tendremos trabajo y... y ya. Todo lo demás seguirá igual (con menos prestaciones sociales claro está), como mucho mejorará la economía y por lo tanto disminuirá el paro pero el sistema será el mismo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El PP es un partido neoliberal, no hay que olvidarlo. Este tipo de partidos defienden el libre mercado capitalista y la mínima intervención estatal en materia económica y social (lo que también hace el PSOE). Con el gobierno del PP saldremos de la crisis pero hay otros modos de salir de una crisis, empezando por eliminar el sistema capitalista que hemos tenido en esta edad contemporánea y que ha causado tantas como la actual. El sistema capitalista o liberal no es el mejor sistema y lo podemos comprobar fijándonos en las magnitudes de la crisis actual, que requieren un cambio de sistema profundo. El PP no creará empleo, lo harán las empresas que recibirán ayudas del gobierno y de los bancos y serán los verdaderos beneficiados. Los ciudadanos creerán que el gobierno les ha dado la riqueza pero lo que de verdad habrá hecho será dar de comer a los españoles y todo lo demás dárselo a las grandes empresas, a la CEOE, a los bancos y a los especuladores. Volveremos a tiempos como los de Aznar, como los felices años 20... tiempos de bonanza económica que hacen que los ciudadanos de a pie no se quejen por que tienen para comer y nada más y con ello se crean pequeños burgueses.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Algunos (muchos) de los votos del PP son de ciudadanos ignorantes que piensan que la solución es simplemente el cambio a lo contrario al PSOE (supuestamente, según ellos, el Partido Popular). PP y PSOE se diferencian en bien poco, y es por eso que mucha gente se ha dado cuenta de que el verdadero cambio es el cambio de sistema y se ha notado en el ascenso de los partidos minoritarios. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Desde aquí quiero dar las gracias a los votantes del PP por que me dará un empleo, y también muchas gracias por quitarme las prestaciones sociales, ayudas, becas, libertades, derechos... No son incompatibles, pero el PP y PSOE lo hacen así. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Había otras soluciones...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/c4Y-KuBnNN0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-67087561897625106782011-11-14T22:37:00.001+01:002011-11-14T23:38:44.780+01:00El sistema electoral español, el bipartidismo.<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En la transición democrática española no sólo se cometió el error de instaurar un sistema capitalista neoliberal, sino que se cometió el error de implantar en el sistema liberal-democrático español una Ley Electoral (1978) que, se podría decir no es el todo democrática.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Nuestra transición no cortó el franquismo de raíz, sino que fue modelándolo hasta conseguir un sistema liberal-democrático (más de lo primero que de lo segundo). Una vez aprobada la Ley de Reforma Política (1977) y la puesta en marcha de la construcción del modelo liberal-democrático el estado veía la necesidad de que los primeros gobiernos democráticos fueran lo suficientemente fuertes para poder aprobar leyes con facilidad y rapidez. Se aprobó el establecimiento de un sistema electoral que fuese mayoritaria, para favorecer en número de escaños a el partido o partidos mayoritarios para que pudieran formar gobierno fácilmente. Esta ley en teoría debería ser reformada posteriores años cuando el nuevo sistema estuviera ya consolidado, ya que esta ley no es del todo democrática ya que pone barreras a los partidos minoritarios y es injusta respecto al tema de la representación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ese día nunca llegó por que con la llegada del PSOE al poder en el 1982 y la correspondiente consolidación de la liberal-democracia en España, no se modificó la ley. Y es que este modelo de sistema electoral mayoritario favoreció al propio PSOE y el partido, al ver esto, se acomodó en la injusta e irrazonable ley. Desde ese momento fue cuando el PSOE y posteriormente el PP se hicieron con el mando del sistema. Desde ese momento, ningún tercer partido ha conseguido llegar al poder y es muy difícil que pueda llegar a hacerlo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Este modelo no representa totalmente a los ciudadanos españoles y quizás va siendo hora de cambiarlo, porque el sistema liberal no es el más adecuado y esto lo vemos fijándonos en el estado económico actual, fruto de este sistema y que los dos partidos mayoritarios españoles (PPSOE) apoyaron y estimularon siendo causantes de la crisis actual. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Va siendo hora de romper el bipartidismo PPSOE, de dejar de lado a los partidos neoliberales que adoptan posturas capitalistas a favor de la banca y en contra de la ciudadanía y que han conseguido, junto al sistema financiero, meternos en la crisis presente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Es tiempo de nuevos sistemas, de nuevos partidos, de nuevas leyes, de la democracia real. ¿No?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">NOTAS:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #3d85c6;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Vídeo contra el bipartidismo en las elecciones del 20N: </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=9xqhbx_DYoI" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=9xqhbx_DYoI</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #3d85c6; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">La aritmética del 20N: <a href="http://aritmetica20n.wordpress.com/calculos/">http://aritmetica20n.wordpress.com/calculos/</a> </span>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-83515289280201726502011-05-23T15:07:00.001+02:002011-05-23T15:08:38.666+02:00Què vos passa valencians?Sí, ho han tornat a fer. Ha tornat a guanyar el PP. Ni la corrupció ha pogut amb ells.<br />
Entenc (bo, em costa entendre) que la gent vote a la dreta, al conservadorisme. Però el PP del País Valencià suposa molt més. Que guanye les eleccions de nou el PP a la comunitat suposa quatre anys més de corrupció, de manipulació, de retalls socials, de despesa per pagar-lis els capritxos i un llarg etcètera. Ara em pregunte: Hi ha alguna persona en el món a qui li agrade que li furten? Pareix que a més d'un milió de valencians sí. No te ni cap ni peus, de veritat he de reconèixer el esforç i el treball de Canal 9 per amagar les implicacions dels peperos i per manipular les ments valencianes fins a aquest punt.<br />
Açò és democràcia? Açò és legalitat? i sobretot, açò és llibertat? La gent no te la suficient capacitat per reflexionar un poc, només un poquet. Només parar-se a pensar en què volen gastar-se els seus diners que tant ens es està costant guanyar en aquestos temps. En Formula 1, en Ciudad de las Artes y las Ciencias, en America's cup... o en hospitals de qualitat, centres educatios de qualitat i polítiques socials. O millor en cara! Que ens ho furten! Clar que sí home!<br />
Indignat, estic indignat pels resultats. Definitivament els valencians no valem pa' res.<br />
<br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: #f1c232;">València està podrint-se i jo em podrisc amb ella.</span></i>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-50516639011541895652011-05-20T15:44:00.000+02:002011-05-20T15:44:51.145+02:00La Revolución Española.<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';">Por fin. Tanto tiempo esperando a publicar esta entrada... Por fin me siento orgullosos del pueblo español. Por fin la sociedad se ha unido y se ha concienciado de que esto no puede seguir así.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';">Nos han hecho creer que estamos en un país plenamente democrático, que hemos consolidado la democracia tras la transición. Y yo me pregunto: ¿Es un sistema democrático donde no se condena a una dictadura fascista?, ¿Es democrático un país lleno de corrupción?, ¿Es democrático un sistema en el que se benefician unos pocos y en el que el pueblo pagamos sus caprichos? Definitivamente no. Y es hora de recapacitar si quremos dar el voto a uno de los dos partidos mayoritarios en nuestro país que apoyan este tipo de "democracia". No tengamos miedo a cambiar o, por lo contrario, seguiremos siendo estafados y manipulados por estos "políticos". Hay más alternativas tanto a la izquierda como a la derecha y en España puede repetirse la historia de Islandia. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';">En España está pasando algo grande en la Plaza del Sol y en muchas otras plazas españolas. No dejemos que se quede en nada, apoyemos un cambio que nos lleve a un sistema democrático real donde sea el pueblo el que mande, no una panda de estafadores y corrupts qu solo miran por su bien, por el ente transcendental que rige el sistema capitalista, el dinero.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';">¡Basta ya! Tenemos que dar la vuelta a las elecciones del próximo domingo y apoyar la revolución del pueblo español para que truinfe la democracia real que los españoles llevamos esperando tantísimo tiempo.</span>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-82726496250754167032011-04-14T07:30:00.000+02:002011-04-14T07:30:02.682+02:0080 años, in memoriam.Hace 80 años, en un día como este, los Españoles eligieron, mediante unas elecciones municipales, que a partir de ese momento debería instaurarse en España el sistema político de la República.<br />
¿Dónde está ese espíritu republicano de hace ocho décadas? y, sobre todo, ¿Dónde está esa Valencia republicana?<br />
Me da lástima ver que todo lo que supuso la República (en materia reformista, de libertad, de derechos...) queda olvidado por la mayoría de los españoles. Y me da más pena, si cabe, que todos estos sentimientos republicanos hayan muerto, y quién sabe cuando renacerán. Es lo que tiene cuando los vencedores cuentan su "verdad", y como consecuencia la mayoría de los españoles relacionan el periodo de la Segunda República Española con quemas de conventos, asesinatos a curas, y poco más, olvidando que fue en este régimen cuando se aprovó el sufragio universal masculino y femenino y se apostó por una reforma agraria necesaria, por una educación pública, y por unos derechos de los ciudadanos que hasta ese momento no se habían llevado a cabo.<br />
<br />
Ojalá pueda morir habiendo visto renacer ese espíritu, ese sentimiento republicano que hace que me sienta ogulloso de ser Español del 1931 al 1939.<br />
<br />
Salud y República!Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-24289543436033242722011-03-24T19:31:00.001+01:002011-03-24T19:36:22.679+01:00Líbia pide ayuda.Otra guerra. Estamos sumergidos en otra guerra, pero esta no es como las demás, en esta guerra luchamos por los intereses del pueblo libio y por la libertad! ¿O no? Las fuerzas internacionales han declarado que estos son los objetivos. Esperamos que no haya nada debajo (intereses sobre el petróleo que posee Líbia, recordemos que este país es la octava potencia petrolífera del mundo) y que respeten las leyes de la guerra que prohíben los ataques a civiles para evitar que haya más víctimas inocentes.<br />
<div><br />
</div><div>Pero, ¿Por qué ahora? ¿Por qué después de más de 50 años de represiones por parte del líder libio Gadafi? ¿O es que durante esos años no había represión contra los cuidadanos y cuando hablabamos de Líbia hablabamos de un régimen democrático? Parece ser que sí, porque si no ya me dirán por qué se establecieron infinitud de tratados con Líbia y por qué no se condenó su régimen anteriormente. Con todas estas reflexiones vemos la incapacidad de la ONU de hacer frente a los problemas que sufre el mundo. Solo cuando hay una revolución por parte del pueblo libio la ONU decide (semanas después del inicio de la revolución) intervenir en el conflicto. Es indignante la pasividad y la falta de competitividad de la organización cuyo fin se supone que se basa en la solución de los problema y conflictos internacionales. Pero el caso no acaba aquí, ya que son muchos los países sin democratizar y que sufren día a día las represiones por parte de su gobierno. Me cuestiono una y otra vez la utilidad de la Organización de las Naciones Unidas. Hay que actuar.</div><div><br />
<div>Volviendo a la decisión de algunos de los países occidentales de encetar una intervención en la guerra civil que sufre ahora mismo Líbia, opino que tendría que haber sido España la primera en dar el paso y enviar ayuda al pueblo Libio. ¿O es que ya no nos acordamos de una de las causas fundamentales por las que el pueblo español perdió la guerra civil y se implantaron desde entonces casi 40 años de la dictadura franquista que no hace falta que recuerde todo lo que causó? Pues esta casusa fue el desamparo en el que se vio el pueblo español, ya que las fuerzas franquistas tenían el apoyo de las tropas fascistas estrangeras (las de Hitler principalmente) pero el bando republicano obtubo un apoyo internacional insuficiente (Brigadas internacionales organizadas por el Comintern) comparado con las brigadas fascistas para ganar la guerra. Recordar es bueno y más en estos momentos.</div></div>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-5699703104435375632011-03-23T16:21:00.000+01:002011-03-23T16:21:51.490+01:00Comentario de texto. Examen castellano 20/03/11Aquí os dejo el comentario de mi examen que según Carrillo sirve de "modelo". Espero que os sea útil. ;)<br />
Y ya que os pasais poned algun comentario que esto esta muy muerto! :)<br />
<br />
<blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3d85c6;">TRIBUNA: MANUEL VICENT</span></span> </blockquote><blockquote><span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">Ráfaga</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: small; font-style: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal;">Hace algún tiempo, en una curva de carretera, salí disparado volando en el coche por un terraplén, y durante los cinco segundos que estuve en el aire frente al rostro de la muerte vi en el interior de la memoria toda mi biografia comprimida, iluminada por una brevísima ráfaga. Puedo explicar ahora la fulgurante visión que experimenté antes de caer vivo e ileso al otro lado del barranco. Mientras surcaba el espacio me cegó una especie de relámpago negro, tal vez fundido con los latidos de la sangre. Cerré los ojos y en ese momento no pensé en Dios ni en otra solución filosófica, ni siquiera en el golpe inminente. Mi imaginación tampoco fue cruzada por el más mínimo deseo de sobrevivir. No recordé para nada los graves problemas de este planeta: el hambre, la bomba atómica, la violencia de los fuertes, la rebelión de los pobres. También la política, el dinero y las pequeñas pasiones de los hombres se esfumaron. Pero en el cristal del parabrisas o en el fondo del cerebro vislumbré toda mi existencia concentrada en cuatro haces de luz.El mundo había sido una apariencia y el sueño a través de él quedó reducido al vértigo de estas imágenes: aquel caramelo verde que me regaló mi madre junto al brocal del pozo, yo por una calle de Valencia, camino de la facultad, parado ante la figura de un panadero en camiseta que estaba enseflando a hablar a un papagayo, el lazo de aquella niña que desaté bajo un naranjo cerca de una estación de ferrocarril, las páginas de un libro que ya nunca podría escribir donde iban a brillar palabras inútiles acerca de Caín y el paso fugaz de la mirada de un ser amado. El coche volaba contra el viento piafando y yo de forma ciega en ese viaje de cinco segundos mortales aprendí cuanto sé de la realidad. Que la vida no es más que el refle o de menta de cualquier instante de la infancia, la levísima sensación de haber sido joven una vez, el recuerdo de un temblor de la carne unido a un. perfume, la presencia oscilante o quebrada de un amor. Y poco más. Sólo después de haberme salvado comencé a pensar de nuevo en las idioteces de cada día. En la OTAN y esas cosas.</span></blockquote><br />
<br />
<b>Tema</b>: Los pensamientos del autor en el momento de su accidente.<br />
<b>Tesis</b>: "La vida no es más que el reflejo de cualquier instante cotidiano y personal, fuera de los problemas sociales"<br />
<br />
<b>Estructura:</b> -<u>Introducción</u>: Introduce el tema mediante la narración contando el momento de su accidente(líneas 1-5). También vemos un significativo uso de la función poética.<br />
-<u>Cuerpo argumentativo</u>: Relata lo que se le vino a la cabeza en aquel momento. Primero dice lo que no se le ocurrió y luego las cuatro cosas que se le pasaron por la mente en el momento del accidente. Utiliza argumentos como el de ejemplificación (ya que aporta su ejemplo, su vivencia personal) (Líneas 5-16)<br />
-<u>Conclusión:</u> El autor finaliza haciendo una reflexión sobre su historia. Aquí aparece la tesis (línea 17).<br />
<br />
<b>Resumen:</b><br />
El autor tuvo un accidente de tráfico y estuvo al borde de la muerte. Por suerte, salió vivo y fue en el instante del accidente cuando se le vinieron a la cabeza cuatro instantes de su vida, que no fueron los problemas de este mundo sino cuatro vivencias personales: el regalo de un caramelo verde de parte de su madre, el paseo por Valencia llendo a la facultad mientras un panadero enseñaba a hablar a un papagayo, un libro que no había escrito y el lazo de una niña que desató. Es entonces cuando se da cuenta que la vida son los instantes personales, dejando a parte los problemas sociales.<br />
<br />
<br />
<b>Valoración personal:</b><br />
<br />
El autor defiende que en situaciones tan críticas como la de la muerte pensamos en los momentos de la vida cotidiana y en nuestras vivencias personales en vez de las "idioteces de cada día". Estas "idioteces" son preocupaciones sociales, del mundo y también, por suerte o por desgracia, del día a día. Pienso que estas realidades son en las que de verdad deberíamos pensar, en los graves problemas que sufre la sociedad. Porque hay gente que no puede pensar en vivencias personales como Manuel Vicent, por desgracia, y es un lujo pensar en el caramelo que le dio su madre en la infancia, por ejemplo en el tercer mundo. Sinceramente me parece un egoísmo por parte de Vicent clasificar de "idioteces" la realidad del día a día. Ojalá hubiera sido otra persona como, por ejemplo, Mandela.Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-19534489091696216062011-03-14T17:33:00.003+01:002011-03-14T19:52:58.790+01:00EDUCACIÓN UNIVERSITARIA..¿ES EQUITATIVA?Lo prometido es deuda.<br />En primer lugar, he de reconocer que estoy un poco mosqueada con vosotros... El trato era dejaros tiempo para escribir opiniones sobre el tema enunciado y, la semana siguiente, realizar la presente actualización. Pero al ver que sólamente habia un comentario al respecto decidí dar más tiempo y de nada ha servido. Aunque por otra parte yo también he tardado muchas veces en actualizar, así que no reprocharé nada a nadie; nadie es perfecto! :)<br />En segundo lugar agradecer a SGT.Manco la participación y la opinión que siempre es bienvenida. He de admitir que su anonimidad nos mantiene intrigados tanto a mi compañero como a mi, cosa que despierta un interés tremendo entre nosotros y que nos mantiene ilusionados. Así pues, siendo la unica opinión la tuya, me dedicaré a contestar al respecto.<br /><br />Principalmente, la contemplación que haces sobre los derechos es bastante razonable: Cada uno tiene derecho de decisión. El problema viene dado cuando la opcionalidad se aplica a los estudios y ésta proporciona una clara desigualdad en función del dinero que se esté dispuesto a pagar.<br />Como bien dije en un principio, la educación es un derecho de todos y como tu bien me contestaste, dicho derecho no es completamente negado, sinó que se tiene la opcionalidad de decidir las condiciones en las que se va a desarrollar en función del dinero invertido. Pero no estamos hablando de decidir sobre si quedarse en casa o salir de fiesta, no estamos hablando de decidir sobre si hacer pizza para cenar o una ensalada, estamos hablando de la educación. De un valor tan especial a nivel personal como social.<br />Que una persona cuyo nivel es notablemente bajo acceda a una universidad privada y se forme según las tarifas que paga no solamente resulta perjudicial para ella sinó que, por extensión, baja el nivel de formación y de competitividad del trabajo que después desempeñará. Y es que esto no ocurre solamente con esta persona, sinó que se extiende a aquel sector de la sociedad que puede permitirselo y al cual pertenece un notable número de personas.<br />Para poner un ejemplo a gran escala, y pese a que parezca exagerado, es significativo para la comprensión de mis argumentos que pensemos en un estudiante que opta a medicina. A dicho estudiante no le gusta mucho el estudio, pero sí que sabe que su vocación es la medicina y se encuentra dispuesto a pagar en la más cara universidad privada posible. Como es obvio debe tener una serie de conocimientos básicos que la universidad se verá obligada a preguntar en un examen similar a las PAU. Pero, si el examen de dicho estudiante necesita un ligero empujoncito y sobre la mesa se encuentra la matrícula y unas cuantas tasas pagadas de regalo y por adelantado.. ¿Por qué no brindarselo? Y si la situación se repite en los distintos cursos que el estudiante realice... No pasa nada si se le da una ayuda más.. Se trata de ligeros empujoncitos.<br />En efecto no pasa nada, claro que no. El nivel justo se puede llegar a tener.. Pero, ¿es suficiente?, ¿Estamos mejorando nuestro nivel educativo, nuestra formación?, ¿Estamos especializando el trabajo español?, ¿Estamos ofrciendo indirectamente las mismas oportunidades a unos y a otros independientemente del poder adquisitivo, sólo por ser seres humanos?....... En definitiva, ¿ES POSIBLE UNA JUSTA PRIVATIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA?<br />Por lo visto, conforme estan las cosas no...<br />Finalmente, una ultima reflexión: ¿es ético promover una consecución de objetivos mediante el dinero y no el esfuerzo completo?<br />Ahí quedan lanzadas las preguntas; yo las respuestas las veo claras... Es triste, muy triste, pero mientras no se haga nada, es lo que hay...Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-69990661978932731702011-02-09T21:07:00.003+01:002011-02-09T21:39:17.940+01:00EL LECTOR-AUTORSé que hace tiempo que no se realiza ninguna actualización y me temo que soy yo la que he de entonar el "Mea culpa" esta vez. Pero es la situación actual en la que nos encontramos mi compañero y yo la que nos priva del tiempo óptimo para realizar una actualización en condiciones en el blog: la de encontrarnos en el segundo trimestre del curso de 2º de Bachillerato, en plena preparación de Selectivo y adquisición de los conocimientos necesarios para aprobar el curso en sí. Está claro que en el tercer trimestre la cosa se complica más, pero.. es en este en el que más materia entra en la mayor parte de las asignaturas y segun opiniones de terceros, el más agobiante. Mientras, pilas de libros, deberes y apuntes se amontonan en las habitaciones y nosotros trasnochamos por tal de afianzar y memorizar lo que vamos aprendiendo día a día de cada una de las materias. Es nuestro deber, y además, un hecho que debemos aceptar por estar en el nivel de enseñanza en el que estamos. Así que mi finalidad no es quejarme de la agobiante situación, sinó proponer un tema que creo que nos implica a todos los estudiantes y aspirantes a graduados: La privatización de las universidades.<br /><br />Está claro que yo, que quiero estudiar en universidad pública, tengo que dejarme los cuernos en prepararme para el Selectivo y para que la media de este, junto con la del bachiller me alcance para mi carrera deseada; pero, si en lugar de ser aspirante a una plaza pública quisiera entrar en una privada.. ¿Me serviría de algo el estudio si pongo de por medio dinero?, ¿Estaré mejor o peor preparada el día de mañana?, ¿Aprobaré las asignaturas de mi carrera en función al dinero que esté dispùesta a pagar? y, finalmente la MÁS importante: ¿Siendo la educación un derecho de todos, podemos ponerle precio y, como en muchas otros aspectos de la vida, explotarla cuan elemento sin valor social?<br />Propongo una exposición por vuestra parte de las ideas que vayan surgiendo, así como opiniones. Todas y cada una de ellas serán bien recibidas. En un margen de una semana y en función a las opiniones manifestadas en cada uno de vuestros comentarios realizaré un estudio basado en todo tipo de información con el que redactaré el comentario completo.<br /><br />"<em>A veces es mil veces más interesante sentarse a escuchar opiniones sensatas que tratar de narrar aquello que consideramos verdadero y equivocarnos"</em><br /><em></em><br />Espero comentarios ansiosa.<br /><br />Un saludo!!!! ^^Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-59669148154909973442010-12-15T14:49:00.000+01:002011-11-23T18:22:00.946+01:00Rumbo al parlamento!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TQjCvWZSn2I/AAAAAAAAACw/r2fiCNDXxg4/s1600/Bandera+europea+amarilla2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://1.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TQjCvWZSn2I/AAAAAAAAACw/r2fiCNDXxg4/s320/Bandera+europea+amarilla2.jpg" width="320" /></a></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Mañana embarcamos hacia Estrasburgo. Quizás el viaje más importante de nuestras vidas, una experiencia magnífica que hay que aprovechar al máximo y nunca olvidaremos. Es una recompensa por el esfuerzo realizado durante estos dos últimos años (hace un año quedamos terceros) por haber trabajado temas que conciernen a Europa y, por consiguiente, a todos nosotros. En mi caso particular me ha transmitido un mensaje de unión y fuerza entre los países que formamos la UE, con unos propósitos de paz y libertad. Creo que la Unión Europea es un organismo muy interesante que deberíamos aprovechar al máximo, cosa que no hacemos. Promueve la equidad entre sus miembros y además condena actos injustos a nivel internacional, y ayuda a países sin recursos. Unas bases que no se deberían mover, y no se deberían infravalorar a favor de otras como el individualismo capitalista, el deseo de enrequecimiento por parte de los políticos, etc.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">La Unión Europea es capaz de hacer todo lo posible por sus miembros, y también por otros paises, y especialmente España le debe mucho a esta organización. Pero el ideal que más apoyo de la UE es la eliminación de fronteras. Todos somos uno, todos somos Europa. Defiendo el europeismo; está claro que hay que puedes querer a tu patria, a tus raíces, pero no por eso tienes que rechazar a otras personas que sienten lo mismo por sus tierras de orígen, a veces con signos de violencia y puedes sentirte orgulloso o no, depende de si te gusta la vida de tu país, la política, etc.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El sentimiento de nacionalismo en la corriente europeista lo veo como un nacionalismo sano, de unión entre todas las naciones del viejo continente para conseguir más fuerza para luchar todos juntos por un mundo mejor, sin guerras, igualitario...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Uno de los propósitos de la UE es la unión de todos sus miembros para formar un estado único, y yo lo apoyo decididamente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">¿Utopía...?</span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Christopher Zahonero Ballesteros</span>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-15815388490005157322010-12-13T16:03:00.005+01:002010-12-13T19:32:45.596+01:00Libres. ¿Libres?Según la Real Academia Española libertad tiene diversas acepciones:<br /><ol><li>Facultad natural que tiene el hombre para obrar de una manera o de otra, o de no obrar, por la que es responsable de sus actos.</li><li>Estado o condición de quien no es esclavo.</li><li>Falta de sujeción o subordinación.</li><li>Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a leyes ni a las buenas costumbres.</li><li>Prerrogativa, privilegio, licencia.</li><li>Condición de las personas no obligadas por su estado al cumplimiento de ciertos deberes.</li></ol><p>Todos conocemos de sobra esta palabra, pero seguramente no todo el mundo se haya parado a pensar si realmente lo que libertad significa es un hecho o simple utopía. "Estado o condición de quien no es esclavo" ¿Realmente, no somos esclavos de nadie?. "Falta de sujeción o subordinación" ¿Nadie nos tiene como subordinados, ni elije por nosotros, ni nos tiene controlados en absoluto?. "Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a leyes ni a las buenas costumbres" ¿Podemos realmente hacer o decir cuanto queramos en el momento que queramos, sin violar ninguna ley?. En absoluto, NO. Ciudadanos como tu y como yo somos meras marionetas de aquellos en los que supuestamente confiamos el mando de nuestra nación: el Estado. Él decide por nosotros si queremos o no queremos algo a nivel nacional, él representa toda una nación en asuntos internacionales, y él nos tapa la boca cuando hablamos más de la cuenta sobre acciones poco morales que realiza. Es esto último lo que Julian Assange, el fundador del polémico portal Wikileaks, ha podido comprobar en sus propias carnes.</p><p>Desde su creación en diciembre de 2006, Wikileaks ha resultado un centro de información bastante incómodo para el gobierno norteamericano. La pregunta es: Si es el gobierno norteamericano en especial, ¿por qué ha tenido tanta repercusión toda la información filtrada en dicho portal? Sencillo, el hecho de destapar información oculta sobre EEUU significa dejar al descubierto todos sus movimientos inmorales con el resto de gobiernos con los cuales se ha beneficiado, ya que Estados Unidos es uno de los gobiernos con más poder e influencias del mundo occidental, por no decir el que más, y también uno de los que, al parecer, mantiene más "negocios", por así decirlo, con el resto de naciones. </p><p>Julian Assange, periodista, programador y activista de Internet australiano, tras finalizar sus estudios de física y matemáticas en la Universidad de Melbourne, empezó a implicarse profundamente en Wikileaks. Fue utilizando sus conocimientos como hacker y extrayendo informaciones que han estorbado bastante a los altos cargos sociales, en especial los más perjudicados, los EEUU. Se rodeó de nueve miembros asesores que colaboraban en la consecución de documentos, pero en última instancia era él el que les daba el visto bueno para ser publicados. Y así, poco a poco, fue realizando filtraciones y ganándose la desaprovación de "los grandes" y el apoyo de muchos "pequeños". De tal manera que, por ejemplo, fue ganador del premio Amnistia Internacional por sacar a la luz informes sobre las matanzas en Kenya y por contra, el Pentágono ha dispuesto un equipo de 120 personas para frenar las filtraciones que éste realiza con motivo de las que emitió en su contra denunciando los delitos consentidos por el Pentagono durante la guerra de Iraq y de Afgantistán. Algunos ejemplos de filtraciones son: la detallada lista de miembros de la formación racista BNP (Partido Nacional Británico), el destape del caso de protección para la empresa Trafigura por la cual el Reino Unido se quería deshacer de 400 toneladas de gasolina de baja calidad y se limitó a esparcirlas por la costa de Abidjan, la difusión del vídeo Collateral Murder en el que un helicóptero Apache estadounidense abate a una docena de personas en un barrio de Bagdad, etc. Ahora, Julian Assange, ha sido arrestado y acusado de violación contra Anna Ardin. Él afirma haber mantenido relaciones con ella consentidas, y rebate que esas acusaciones de violación no son ciertas, que son una "campaña de intoxicación contra Wkilileaks." En cualquier caso, pese a que sea culpable o no, todo lo sacado a la luz por Assange parece desgraciadamente cierto, sobretodo si tenemos en cuenta los intentos de EEUU por frenar Wikileaks.</p><p>Pero, volviendo al tema de las filtraciones, todo este entramado no queda ahí, como siempre España también está implicada. La señorita Maria Teresa Fernández de la Vega se dedicó a dejar pasar aviones de la CIA con prisioneros talibanes y de Al Qaeda con dirección a Guantanamo por cielos españoles, según informaciones de Wikileaks. ¡¿Cuánta hipocresía, verdad?! Ministra de un partido tan prograsista en el poder como es el PSOE hace la vista gorda mientras estos prisioneros son enviados a una de las más duras bases militares americanas. ¡¡¡Y todo esto cuando el PSOE, tiempo antes, mandó retirar todas las tropas españolas de territorios árabes pronunciandose en contra de la guerra...</p><p>No hago mas que pensar, que darle vueltas... Y el resultado es que todos, TODOS nos engañan. Votas a unos creyendo que defiendes la ideología que en teoría representan y al fin y al cabo resulta que nos toman el pelo todos y cada uno de ellos. Que juegan con nosotros cual marionetas de tela: inician guerras, firman paz, matan gente de incubierto, se alían, se enfadan... Mueven los hilos de la sociedad. ¿Y para qué, para nuestro beneficio como ciudadanos, para proporcionarnos el bien como sociedad y garantizar nuestra prosperidad? No, para aumentar su poder económico y social. Para su beneficio propio. ¿Somos libres, señoras y señores? ¿Tenemos la libertad de obrar y hablar de todo lo que queramos sin violar la ley? ¿No estamos supeditados ni sujetos a nadie?... Pensad, analizad y obrad en consecuencia. </p><p><em>"La aceptación de la opresión por parte del oprimido acaba por ser complicidad, la cobardía es un sentimiento, existe solidaridad y participación vergonzosa entre el gobierno que hace el mal y el pueblo que lo deja hacer." - </em>Víctor Hugo</p><p><strong></strong></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-36787105264317407372010-12-12T18:06:00.000+01:002010-12-12T18:06:51.520+01:00Canal 9, la nostra manipulació<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Se acercan las elecciones municipales y los partidos empiezan a hacer campaña para conseguir el apoyo de la población. Pero el Partido Popular no debería gastarse dinero para hacer la campaña electoral por dos razones. Porque la sociedad valenciana ya no es lo que era y la derecha ha triunfado en esta región y tienen el triunfo asegurado. Y porque ya tiene un arma potentísima que lava cabezas no solo en fechas de campaña sino durante todos los días del año. Sí, estamos hablando de la cadena autonómica valenciana Canal 9. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Esta cadena de televisión manipula la información dejando paso a la mentira y escondiendo la verdad a los ciudadanos de la comunidad valenciana. Si escuchas varios días los informativos de esta cadena, la visión de la comunidad cambia totalmente, y es que es tanta la manipulación que parece que el PP no hace nada mal y que la comunidad está en un buen nivel en todos lo ámbitos y que nada va mal. Pero cuando apagas la televisión la realidad es otra. ¿Dónde está toda la alta tecnología que dice Canal 9 que tenemos en los centros educativos de nuestra comunidad? En nuestro instituto las pizarras electrónicas se pueden contar con los dedos de una mano y aun así nos sobran dedos. ¿Internet? En nuestro instituto si se encienden más de 4 o 5 ordenadores a la vez la red cae. Pero claro, cuando las cosas fallan le echan la culpa al gobierno central. Su lema es que la comunidad valenciana está discriminada frente a las demás comunidades. Y esto lo pueden meter en la cabeza de los valencianos mediante varias noticias en un mismo informativo. Además dicen que la comunidad valenciana está saliendo de la crisis por ella misma. Pero los datos son otros. La comunidad valenciana está entre las comunidades peor situadas económicamente. A todas estas mentiras y manipulaciones tenemos que sumarles la idiotez que poseen los miembros de esta cadena. Según ellos el valenciano es una lengua y no hablan catalán, oponiéndose a lo que dicen los expertos. Y tenemos que soportar una serie de faltas que cometen al hablar y escribir catalán. Todas estas imbecilidades hacen de Canal 9 una arma del PP para controlar conciencias y impedirles ver la realidad. Son falsos y absurdos, pero la gente los sigue. Y es que hay muchas cabezas enfermas en la comunidad. Pero a nosotros no nos van a callar y seguiremos luchando por una televisión en catalán de calidad y de verdad.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
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</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Aquí os dejo una canción de la Gossa Sorda en contra de Canal 9:</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=HmtjAHeHku8"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">http://www.youtube.com/watch?v=HmtjAHeHku8</span></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
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</div><blockquote style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Christopher Zahonero Ballesteros</b></span></blockquote>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-30013131945063484972010-11-30T15:54:00.001+01:002010-11-30T15:55:23.845+01:00El filósofo-gobernante<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">EL aspecto que me parece más importante de la filosofía platónica es la teoría política del filósofo-gobernante. La razón por la cual Platón escribe su filosofía es porque quiere rechazar el empirismo político de los sofistas. Para ello platón rechaza totalmete la democracia y redacta su teoría del filósofo-governante. En esta teoría se dice que las personas que deben accerder al poder son los filósofos, ya que son las personas que han conocido la verdad y obran con conocimiento, y han conocido tmbién las 'Ideas' de justicia y del bien. Por tanto, dice Platón, que las únicas personas que saben lo que es bueno y lo que es malo para el pueblo. Esta toría política es arístocrata, ya que solo acceden al poder los mejores. Pero yo no me quedo con la teoría en sí, sino con la idea de político que propone Platón: es una persona que obra con conocimiento cuya función es proporcionar la felicidad al pueblo, porque sabe, gracias a un proceso de educación, lo que es bueno y justo, y no accede al poder para satisfacer sus propios placeres. Ahora propongo una reflexión sobre la actualidad. ¿Tenemos algún político que se parezca al modelo de Platón? Pocos. Muy pocos. No paramos de escuchar noticias sobre corrupción. Y nosé si alguno de vosotros me podrá decir el nombre de algún político que haya estudiado lo que viene siendo política. La mayoría luchan por llegar al poder para llenarse el bolsillo, y no para intentar hacer un mundo mejor. ¿Porque llegan al poder si no se lo merecen? Hay gente que se lo merece muchísimo más que ellos, gente que lucha por cambiar el mundo, por hacer un mundo equitativo y justo, mientras que los que tienen el poder solo quieren beneficio para ellos mismos. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Lo mismo pasa cuando hablamos de la monarquía. Actualmente tenemos un rey, que representa al Estado. Juan Carlos I <span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">fue el sucesor designado por Franco para la Jefatura del Estado y asumió interinamente este cargo. Pero a la hora de la verdad, al morir franco, el rey decidió restaurar la democracia y establecer una monarquía parlamentaria. </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Uno de los momentos más graves a los que ha tenido que hacer frente el rey Juan Carlos I fue el intento de golpe de Estado de 23 de febrero de 1981, el conocido como «23-F». Ese día, durante la investidura del candidato a la Presidencia del Gobierno Leopoldo Calvo-Sotelo, se produjo la toma del Congreso de los Diputados por parte de fuerzas de la Guardia Civil al mando del teniente coronel Antonio Tejero. El rey desautorizó el golpe de estado acabando con la insurrección. A partir de este momento la monarquía quedó consolidada en España.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">El rey de España, actualmente, es un buen modelo del gobernante que propone Platón. Con sus actos se ha ganado el apoyo del pueblo y el reconocimiento internacional. Cuando acabe su reinado, le sucederá el príncipe Felipe. Pero, ¿Él se lo merece también? ¿Sólo por ser su hijo debe acceder al poder? Según Platón, no. Y según mi opinión tampoco. Es injusto que por ser hijo del rey sea él el sucesor. Hay personas españolas que se lo merecen más que él, y igual que él puede ser rey, cualquier español debería poder serlo. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Defiendo a Juan Carlos I, pero es imposible aceptar que le suceda su hijo solo por serlo. Es injusto para todos los españoles, y según Platón el príncipe no será capaz de representar al estado correctamente. Para mi, la solución: salud y república.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Christopher</span> <span class="Apple-style-span" style="color: yellow;">Zahonero</span> <span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Ballesteros</span></b></span></span>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-69950974523270581182010-11-28T16:58:00.000+01:002010-11-28T16:58:23.779+01:00Revolución contra los bancos<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Hace unos días Irlanda aceptó la ayuda económica de la Unión Europea a cambio de unas medidas contra el déficit que se tienen que cumplir en un período establecido de tiempo. Al anunciar el gobierno irlandés estas drásticas medidas, la población de Irlanda no tardó en salir a las calles con el fin de manifestarse y oponerse a estas medidas. Pero esta población tendrá que asumirlas si quiere salir de la crisis económica de la que todos estamos intentando salir.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> Viendo esta imposición de medidas hacia los ciudadanos vi una enorme injusticia basándome en el origen de la coyuntura económica actual. Este origen se da en las entidades financieras que concedían créditos Suprime junto a las empresas inmobiliarias. Con esto se formó la famosa burbuja inmobiliaria. Todo por culpa de los bancos, y ahora las medidas para combatir esta crisis son las subidas de impuestos, congelación de pensiones, subida de matrículas universitarias... una lista de medidas aplicadas en la mayoría de países que afectan a los ciudadanos. ¿Por qué a los ciudadanos y no a los bancos, que son los que formaron esta crisis y no nosotros? Y nosotros, necios, nos nos toca otra cosa que aceptarlas. Pues un hombre, se planteó lo mismo que me estoy planteando yo ahora y elaboró una propuesta, una revolución. Este hombre era</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"> </span></span>famoso por su gran calidad frente al gol, sus solapas de la camiseta levantadas y también por una patada que le propinó a un aficionado durante un partido en su etapa de jugador del Manchester United tras recibir de su parte insultos racistas. Sí estamos hablando del delanter francés Éric Cantona. Que últimamente se ha hecho famoso por su "Revolución contra los bancos" que lleva circulando por YouTube unos días. Cantona propone que el 7 de diciembre de este año TODO EL MUNDO retire sus ahorros de los bancos en los que los tengan. Esto haría que los bancos se colapsaran y perdieran todo su poder. Pero, desde mi punto de vista, Éric no se ha dado cuenta de que dependemos de los bancos, ya que por desgracia más que por suerte vivimos en un sistema capitalista y si esta revolución se produce nos veremos en la misma situación que se vivió en Nueva York en el 1929 y que posteriormente vivió todo el mundo: el famoso Crac del 29. Esto agrabaría enormemente la situación económica actual y nos veríamos metidos en un caos mundial. Pero sin embargo mucha gente se ha movilizado con esta revolución. Han creado grupos en Facebook, páginas web apoyando la propuesta de Éric Cantona para movilizar a la sociedad. La sociedad está en un dilema: apoyamos la revolución contra los bancos y hacemos que el sistema se colapse para que tomen medidas que puedan favorecer a un largo plazo a la sociedad, eso sí, asumiendo una terrible situación económica, o podemos callarnos y aceptar las medidas que proponen los gobiernos que nos afectan muy directamente y saliendo de la crisis en un largo plazo. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El debate está servido. El 7 de diciembre podemos dejar nuestro dinero en nuestros bancos, o apoyar la revolución de Cantona y retirarlo, como dice el francés de una manera no violenta, sin sangre ni nada de eso.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
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<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">AQUÍ OS DEJO EL VIDEO EN EL QUE ÉRIC CANTONA EXPLICA SU REVOLUCIÓN:</span></u></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=2vJg3nr07Tw"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">http://www.youtube.com/watch?v=2vJg3nr07</span></span></a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
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<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Christopher Zahonero</span></b>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-61413574262466207362010-11-27T19:50:00.001+01:002010-11-27T19:59:52.378+01:00SOCIEDAD Y RELIGIÓN El tema de hoy viene al caso porque hace unos dias vi por televisión una notícia que me dio muchísimo que pensar. Esta notícia es la famosa publicación del libro del Papa Benedicto XVI titulado <em>Luz del mundo. </em>En él un periodista alemán, Peter Seewald, recoge una entrevista que le hizo al Papa, donde se habló de temas sociales así como políticos, económicos, religiosos,.. y la lista sigue. Al escuchar la noticia mi cerebro reaccionó al instate y me cuestioné de inmediato: <span data-jsid="text">Por qué? Por qué dejamos que un señor vestido de blancas capas y aderezado con todas esas joyas nos diga lo que debemos y no debemos hacer? </span><br />
<span data-jsid="text"> Me parece genial que Benedicto XVI opine, como todo el mundo, de todos los temas que crea necesarios, puesto que la libertad de expresión es un derecho de todos. Pero no me parece correcto la importancia y la pomposidad que adquiere la noticia viniendo de un líder espiritual como es el Papa. Me refiero a que un hombre que es el líder de una religión como es la católica debería centrarse en aquello a lo que a la Iglesia concierne, puesto que esta tiene un problema mayor del que nunca ningún Papa se había preocupado. Es un problema que envenena a la Iglesia y la hace cada vez menos popular entre los jóvenes librepensadores como mi compañero y yo, estamos hablando de su Hipocresía. Sí, la Iglesia se envenena con sus propias contradicciones fruto de la hipocresía que existe entre lo que promulgan y lo que verdaderamente enseñan. Pero el Papa prefiere hablar de aspectos económicos por ejemplo, o hasta del mismo uso del preservativo.</span><br />
<span data-jsid="text"> ¿A qué me refiero con la hipocresía eclesiástica? Es muy sencillo, por ejemplo, a que si todo el dinero que derrocha la iglesia lo destinara para lo que la Bíblia en realidad promulga, e<span class="text_exposed_show">l mundo sería un lugar mejor y más caritativo, no un lugar lleno de obispos que se benefician de grandes rentas y pobres curas que se dejan la piel en las misiones. Existe cáritas, y hacen una labor estupenda, pero los que hacen esta labor son aquellos curas a quienes aún les importa la palabra de Dios, que se dejan la piel en cada misión, y no quienes desde sus lujosos aposentos recubiertos de oro hablan de pobreza y necesidad. Y esque lo que realmente defiende la Bíblia: la caridad, el amor, el respeto, el poner la otra mejilla, el ser honestos, etc. No es en absoluto lo que la iglesia nos ha ido enseñando con el paso de los años, Sí que nos lo ha enunciado, pero No nos lo ha enseñado. En mi corta vida, he asistido a algunas misas de domingo con mi abuela, que es muy católica, y allí el señor cura nos contaba que Dios nos acoje en su regazo si somos buenos cristianos: amar a las personas indiferentemente de quienes sean, sus gustos y aficiones (y luego no aceptan la homosexualidad), ser humildes y dar al que no tiene lo que nos sobra (y los altos mandos de la Iglesia viven en lujosos templos sagrados cubiertos de oro, pinturas carísimas y paredes de alabastro y mármol), el buscar el camino recto hacia Dios (y debanten sobre la economía mundial), la igualdad de todos los seres humanos sobre la tierra a los ojos de Dios (y el propio líder en la Tierra de la religión siempre es y será hombre, qué es la mujer en la cristiandad?) y un larguísimo etcétera.</span></span><br />
<span data-jsid="text"><span class="text_exposed_show">Muchos de vosotros os preguntareis: ¿pero qué tiene que ver esto con un blog político? Muy sencillo: Porque damos una importancia monumental a todo esto hasta el punto de llevarlo al plano político. En estos momentos muchos de vosotros pensareis: Es normal que el Papa hable de cuestiones políticas y sociales puesto que el Vaticano es un estado en sí mismo y el Papa es el jefe del gobierno. Pero esque el problema reside ahí: ¿cómo dejamos que la cuna de la religión cristiana constituya un estado en sí mismo? La humanidad debe aprender a separar de una vez por todas estado y religión, puesto que la civilización es algo colectivo y la fe algo individual. Volviendo al tema del famoso libro ¿Preservativo? ¿Otras religiones? ¿Economia y finanzas? ¿Ecología? Personalmente, creo que son temas que se deben plantear la moral y el racionalismo individual de cada persona y decidir sobre esto ella misma, no seguir la decision de un líder espiritual sólo por el hecho de formar parte de una religión. Hay que aprender a cuestionar puntos de vista y a pensar por nosotros mismos si eso realmente está bien o es perjudicial para las propias personas.</span></span><br />
<span data-jsid="text"><span class="text_exposed_show"> No creo en Dios, la Vida y Yo misma son mis unicos dioses. En cambio, desintencionadamente, por el camino que dicta mi moral, sigo todo lo que Dios dice a los cristianos que se debe hacer: pongo la otra mejilla cuando me hieren, doy dinero a cuantos pobres veo en las calles porque ellos no tienen las mismas oportunidades que yo, tengo muchísimos amigos homosexuales a quienes respeto y quiero, respeto las creencias que como mi abuela, tienen muchísimas personas sean islámicas, judías o católicas, y trabajo día a día por hacer de este un mundo mejor. Y ¿sabeis lo mejor de todo? Que yo lo hago gratuitamente, no espero a cambio la vida eterna, ni ninguna otra compensación. Y esto me hace estar orgullosa de mi misma. Sí, no soy creyente en absoluto, como bien he dicho antes, pero en el caso de que lo fuera me replantearia si quiero apoyar la iniciativa hipócrita eclesiástica, o quiero seguir a mi Dios de una manera humilde, respetando todo lo que él dictó en la Bíblia, pero por mi cuenta, demostrándole que sigo su camino en TODOS, TODOS los sentidos.</span></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TPFU2G2muWI/AAAAAAAAABo/oIaERB1gdVY/s1600/vaticano-lujo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TPFU2G2muWI/AAAAAAAAABo/oIaERB1gdVY/s320/vaticano-lujo.jpg" width="285" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TPFVDDuv_4I/AAAAAAAAABs/hxiEhRJJtZg/s1600/SIDA+9kmgxe+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TPFVDDuv_4I/AAAAAAAAABs/hxiEhRJJtZg/s320/SIDA+9kmgxe+1.jpg" width="215" /></a></div><br />
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<span data-jsid="text"><span class="text_exposed_show">Raquel Sancho.</span></span>Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-73218488394734678692010-11-25T14:41:00.000+01:002010-11-25T14:41:06.214+01:00Día internacional contra la violencia de género.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TO5XyqfKH9I/AAAAAAAAABY/L99O0eOUcxA/s1600/lazo-morado-300x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TO5XyqfKH9I/AAAAAAAAABY/L99O0eOUcxA/s1600/lazo-morado-300x300.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Violencia de género, violencia machista, violencia doméstica... el caso es que hoy estamos en el día contra cualquier violencia contra la mujer. Un día cualquiera, en el que el mundo se llena de personas normales concentradas en manifestaciones, llevando el lazo morado, o haciendo cualquier otra actividad en contra de esta violencia.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En 2009 se registró la cifra más baja de mujeres asesinadas a manos de sus maridos (56). Por desgracia el 2010 la supera (63) sin nisiquiera acabar el año. Estamos en una situación grave, porque sí, es verdad que hay más mujeres que denuncian, pero ¿de verdad hay acciones eficaces contra los maltratadores? ¿Qué hacer cuando una mujer te dice que ha sido maltratada y que si denuncia le matará? Está claro que lo primero y más important es denunciar, pero ¿Qué se puede hacer para que esa persona no le haga nada? Creo que las medidas no son eficaces, y tampoco tengo ninguna propuesta alternativa. El tema es bastante delicado, hay muchos maltratadores en nuestro país y es muy difícil combatir contra ellos sin unas pruebas concretas ya que el maltrato puede ser tanto físico como psicológico, económico, social... El caso es que estamos en una época en la que estos casos de violencia ya no deberían existir y para erradicar esto, en mi opinión, creo que hay que empezar desde bien pequeños.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">La clave de todo es la educación. Como dijo Mandela: "<i>Con la educación se puede cambiar el mundo</i>". Y es del todo cierto, es la educación la que puede cambiar la sociedad, hacerla cambiar de gustos, de pareceres, de pensamientos... Por tanto mi propuesta contra el maltrato es implantar una educación que haga que las niñas y los niños se den cuenta de que la igualdad es una cosa natural y normal, y para ello a parte de la educación tenemos que cambiar la sociedad. Porque para que un niño se de cuenta de que igualdad es una cosa normal y está presente en todos lados las personas adultas tienen que establecer la igualdad en todos los ámbitos de la sociedad (trabajo, hogar, etc.)</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Esta es mi perspectiva de la violencia de género. ¿Qué pensais vosotros? ¿Qué solución pondríais?</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Además aquí os dejo una foto contra la violencia de género hecha por nosotros mismos:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TO5llGhVATI/AAAAAAAAABc/X3J3IsuAghY/s1600/CIMG0549.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/_uJlGXSFjChM/TO5llGhVATI/AAAAAAAAABc/X3J3IsuAghY/s640/CIMG0549.JPG" width="640" /></a></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Y también os dejo una canción de Huecco a dueto con Hanna muy indicada para este día:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ybC967zvtJ4">http://www.youtube.com/watch?v=ybC967zvtJ4</a></span><br />
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Christopher Zahonero.Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3685226247026234985.post-48091188896376165662010-11-24T17:20:00.000+01:002010-11-24T17:20:08.226+01:00¡Inauguración!¡Bienvenidos a todos a este joven Blog! Hoy hablando de un asunto de mucha polémica en clase se nos ha ocurrido la idea de crear un Blog para exponer nuestras opiniones y críticas, y aquí está. Los que hacemos el Blog somos Raquel y Christopher, estudiantes de 2º de Bachillerato y queremos aportar nuestras ideas y compartirlas con los que quieran leerlas y opinar también sobre ellas. No nos consideramos de un partido político concreto, aunque cada uno de nosotros se aproximará más a uno que a otro. Los dos tendimos hacia la ideología de izquierdas, uno más que otro... Pero queremos que este Blog sea abierto a qualquier ideología, siempre que se respete la dignidad humana y los derechos humanos, por tanto todo comentario obsceno será borrado. Hoy no hemos podido publicar ningún comentario todavía pero lo haremos en los próximos días. ¡Gracias por visitarnos!Christopher Zahonerohttp://www.blogger.com/profile/12681331408113751573noreply@blogger.com6